Духовные христиане (молокане) - одна из разновидностей духовного христианства. Течение получило широкое распространение в центре России во второй половине 18-го - 19 веках. По поводу возникновения течения, а также происхождения наименования "молокане" нет единого мнения. Некоторые историки утверждают, что молоканство выделилось из течения духоборов и оформилось в виде самостоятельного течения в конце 18-го века благодаря Семену Уклеину, портному, который, сначала был православным, затем, женившись на дочери лидера духоборов Побирохина (Побирахина) оставил православие. Впоследствии между Уклеиным и Побирохиным (Побирахиным) произошел разрыв. Уклеин, порвав с духоборами, основал свое течение молокан. Другие ищут корни как молокан, так и духоборов в сектах, которые были распространены ранее. Так, Мельников-Печерский склонен отождествлять молокан и духоборов с иконоборцами. Такое видение истории кажется мне более похожим на истину. Мне кажется более обоснованным мнение, что Семен Уклеин не создавал нового учения, оно, вероятно, существовало задолго до него, но во время бурного развития молоканства он был активным сподвижником, организатором, и это послужило поводом считать его основателем.

МИНИСТЕРСТВО РЕГИОНАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
(МИНРЕГИОН РОССИИ)

Губернатору Ставропольского края
В.В. Гаевскому

Уважаемый Валерий Вениаминович!
В Министерство регионального развития Российской Федерации обратился статс-секретарь - заместитель Министра иностранных дел Российской Федерации Г.Б. Карасин, который в соответствии с обращением Чрезвычайного и Полномочного Посла Российской Федерации в Азербайджанской Республике В.Д. Дорохина попросил оказать содействие в поиске партнёра-побратима в Российской Федерации для с. Ивановка, расположенного в Исмаиллинском районе Азербайджанской Республики.
Ивановка была основана в середине XIX века переселёнными из средней полосы Российской империи крестьянами молоканами. В настоящее время в селе проживает около 3 тыс. человек, которые сохранили русский язык, самобытную культуру и уклад жизни. В селе успешно действует единственный на территории Азербайджана колхоз (им. Н.В. Никитина).
Кроме того, село и его жители находятся под «личным патронатом» Президента Азербайджанской Республики И.Г. Алиева.
Принимая во внимание проживание на территории Ставропольского края молоканских общин, а также деятельность в с. Кочубеевском Кочубеевского района Ставропольского края «Союза общин духовных христиан-молокан России», просим Вас рассмотреть вопрос установления побратимских связей между с. Ивановка Исмаиллинского района Азербайджанской Республики и с. Кочубеевское Кочубеевского района Ставропольского края.
Ответственный секретарь Межведомственной рабочей группы по вопросам межнациональных отношений, заместитель Министра регионального развития Российской Федерации

М.А. Травников
11 апреля 2012 г.

Проживающие в Азербайджане русские протестуют против самоуправства и беззакония чиновников в регионах страны. 4 мая утром жители села Ивановка Исмайлинского района провели пикет у Администрации президента Азербайджана, где предъявили представителям администрации жалобу на главу исполнительной власти района Низами Алекперова и местную полицию.

Жители этого русского села заявили, что за последние пять лет их права грубо нарушаются, им не дают спокойно жить и трудиться. Они сообщили журналистам, что глава исполнительной власти, руководство полиции, прокуратуры вымогают у председателя колхоза разорительные взятки и постоянно оказывают давление на жителей.Сельчане отмечают, что руководство района терроризирует их и без конца требует у них деньги. Хотя представители администрации пообещали жалобщикам решить их проблемы, но протестующие, тем не менее, вернулись в село с сомнениями.

В Ивановке проживает более 3 тысяч человек, в основном русские. Село было основано в 1840 году в результате переселения крестьян-молокан из средней полосы России в Закавказье. В советское время в селе существовал колхоз имени М.И. Калинина, которым с 1953 по 1994 год руководил Николай Васильевич Никитин. Под руководством Никитина, колхоз к концу 80-х XX века превратился в одно из ведущих хозяйств СССР. За успехи в развитии сельского хозяйства Николай Васильевич был удостоен звания Героя Социалистического Труда.

www.regnum.ru/news/polit/1528025.html

20 апреля 2012 г. в возрасте 75 лет умер один из лучших певцов духовных христиан молокан Полстянов Владимир Иванович.
Похороны состоялись 23 апреля в с. Казьминском Ставропольского кр.


Видеозапись пения Владимира Ивановича сделана за год до смерти.

Псалмы в его исполнении:
"И обратил я лице мое к Господу Богу" (Дан.9:3) Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера
Избранный "Исповемся Тебе, Господи" Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера
"Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его" (Пс.102:13) Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера
"Ликуй, дщерь Сиона! торжествуй, Израиль!" (Соф.3:14) Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера
"Днесь Христос" (избранная песнь) (Этот псалом звучит в начале кинофильма "Не сходи с ума") Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера
"Да воскреснет Бог" (Пс. 67:2) – пасхальный Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера
"Благоволил еси Господь" (Пс. 84) – собранный, радостный Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера

Поздравляем всех братьев и сестер с праздником
Воскресения Иисуса Христа!

"Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова,
воскресшего из мертвых, по благовествованию моему" (2Тим.2:8).

Любовь Иисуса Христа к народу настолько велика, что мы не можем её уразуметь. Он принял смерть во плоти, отдал её в жертву за грех. Воскрес во Славе, в силе Бога Отца и Святого Духа.
Он нам обещает: умершие во Христе воскреснут. Слава Богу Отцу, Сыну Иисусу Христу и Святому Духу.
Радость велика, будем неустанно возвещать сию радость всему роду человеческому, да знает весь мир – Христос воскрес, Христос воскрес, Христос воскрес!

Газета распространяется по общинам всем желающим. На сайте газета доступна в формате PDF Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера

Духовные христиане.
(Малахова Ирина Александровна. М., Политиздат, 1970.)
МОЛОКАНЕ
Из истории развития молоканства

Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера
С этим материалом, как и с религиозно ограниченным кругозором автора, необходимо считаться, обращаясь к нему как источнику сведений об истории молокан.

В Центральный Комитет Коммунистической партии большевиков
от граждан и гражданок общины Раздольная в целом
Михайловского сель/совета Гиганского района

Заявление

Настоящим просим ЦК ВКП(б), как высший орган власти, обратить внимание на поданные нами заявления от 10000 населения Молоканских объединенных общин, которые поданы еще в 1929 и 30 и 31 годах. Просьба наша не удовлетворяется, и поэтому мы убедительно просим пересмотреть наши заявления в сторону нашей просьбы, так как мы думаем, что по всем историческим событиям вам известны религиозные убеждения наших предков. Подвергаемые жестокой пытке и всевозможным издевательствам, они были пропускаемы на зубчатые колеса и перепиливаемы деревянными пилами, они оставались тверды в своих убеждениях, сохранили веру в живого Бога и не поклонялись делу рук человеческих.
И в настоящее время мы - последователи и потомки их, - идя по стопам наших предков, имея веру в Живого Бога и ученье Христа, мы не можем присоединиться к обществу безбожников и вместе с ними строить социализм, противоречащий нашему убеждению. Так как мы не можем принимать в пищу то, чего запрещено священным писанием - свиное мясо и т.п., и не можем терпеть то, что наших детей в школах воспитывают и учат безбожеству, а религию всесторонне притесняют всякими способами. А именно с 1925 года местная власть потребовала от нас: «Дайте нам списки ваших попов». Мы отвечали: «У нас попов нету». Но под угрозой того, что «если вы не представите для регистрации ваших молельщиков, то ваш молитвенный дом будет закрыт» и под всеми такими давлениями и притеснениями, местная власть заставила нас делать все, что нам не нужно и никогда у нас не было. После всего этого стали этих регистрированных людей лишать права голоса и приписывать их к числу злостных агитаторов против советской власти, а в 1929 и 30 году стали сажать в тюрьмы и высылать, а имущество конфисковывать.