Духовные христиане (молокане) - одна из разновидностей духовного христианства. Течение получило широкое распространение в центре России во второй половине 18-го - 19 веках. По поводу возникновения течения, а также происхождения наименования "молокане" нет единого мнения. Некоторые историки утверждают, что молоканство выделилось из течения духоборов и оформилось в виде самостоятельного течения в конце 18-го века благодаря Семену Уклеину, портному, который, сначала был православным, затем, женившись на дочери лидера духоборов Побирохина (Побирахина) оставил православие. Впоследствии между Уклеиным и Побирохиным (Побирахиным) произошел разрыв. Уклеин, порвав с духоборами, основал свое течение молокан. Другие ищут корни как молокан, так и духоборов в сектах, которые были распространены ранее. Так, Мельников-Печерский склонен отождествлять молокан и духоборов с иконоборцами. Такое видение истории кажется мне более похожим на истину. Мне кажется более обоснованным мнение, что Семен Уклеин не создавал нового учения, оно, вероятно, существовало задолго до него, но во время бурного развития молоканства он был активным сподвижником, организатором, и это послужило поводом считать его основателем.

А. И. Клибанов
Издательство «Наука» Москва 1965

С этим материалом, как и с идеологически и религиозно ограниченным кругозором автора, необходимо считаться, обращаясь к нему как источнику сведений об истории молокан.

1. Основные течения в молоканстве Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера
2. Экономическое развитие и социальные противоречия в молоканских поселениях Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера
3. Молоканство в начале XX в. Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера

Глава II из 1-й части учебника Н.М. Анфимова «Изложение Догматов и Молитвенник Общины Духовных Христиан Молокан» (Издание Тбилисской общины в 1912 г. Переиздан общиной г. Сан-Франциско в 1975 году.)
Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера

Серия очерков по истории бакинских молокан. Автор Геннадий Леонов.
Баку и молокане 1. Молокан багы и баги Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера
Баку и молокане 2. Молоканские миллионеры Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера
Баку и молокане 4. Четыре Слободки Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера
Баку и молокане 5. Молоканские собрания Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера
Баку и молокане 6. Пароходы на Каспии Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера

(1917-1920 г. г.)
Байков Борис Львович. В 1918—1919 гг. деятель Русского Национального Совета в Баку, в 1919 —1920 гг. в Осваге.
Документальные свидетельства о ситуации в Закавказье в годы революции, приводятся факты тяжелого положения молоканских поселений.
Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера

"Сообщение Политуправления Наркомата морского флота СССР в ЦК ВКП(б) о подарках для Красной Армии от русских эмигрантов

5октября 1941 г.

СЕКРЕТАРЮ ЦК ВКП(б) тов. МАЛЕНКОВУ Г.М.

Во Владивосток на пароходе "Минск" прибыло 10 т (18 мест) подарков для Красной Армии, собранных русскими эмигрантами, преимущественно сектантами молокане (Сан-Франциско). Среди подарков - мужская и женская одежда, обувь, медикаменты и хирургические инструменты.
Капитан и помполит сообщили о следующем: в момент погрузки этих подарков к судну подъехала машина, из которой вышел русский священник в полном церковном облачении. Он перекрестил крестом развевающийся на корме парохода советский флаг. После этого подарки стали сгружать с машины и укладывать на пароход.
Капитан и помполит сообщают, что среди сектантов молокан сильно активизировалось движение солидарности с Советским Союзом, что в частности, находит своё выражение в организованных сборах средств для подарков Красной Армии, которые с большой активностью проводят сами руководители религиозных общин.
Получили одновременно сообщение, что на других судах, идущих из загранпортов, также отправлены подарки для Красной Армии.

Начальник Политуправления
Наркомморфлота СССР БЕЛАХОВ"

Место хранения документа - РГАСПИ.
Доступная для широкой публики печатная публикация - Известия ЦК КПСС. 1990. № 12. С.209-210.

К. В. Сомов.

Для того, чтобы встать на путь истинного христианства, нужно осознать себя грешником, ибо все люди грешники, как и пишет апостол Павел: “Все согрешили и лишены славы Божией” (Римл. 3, 23). Всем людям, осознавшим себя грешниками, Священное Писание указывает на Христа, как на единственного Спасителя от возмездия за грехи. Мы читаем о Христе: “Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись” (Деян. Ап. 4, 12). Нам нужно только руками веры ухватиться за Христа, распятого на кресте, то есть поверить, что за все наши грехи принял наказание на кресте Христос, и что мы теперь свободны от суда и имеем свободный вход в чертоги Божии. В момент, когда мы руками веры ухватываемся за Христа как за нашего личного Спасителя, Он в Духе Святом входит в наше сердце и рождает нас свыше, то есть дарует нам прощение грехов, освобождение от суда и вечную жизнь. Христос сказал: “Я есмь дверь, кто войдет Мною, тот спасется” (Иоан. 10. 9); “Я есмь путь и истина и жизнь, никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня” (Иоан. 14, 6). В момент рождения свыше мы входим в дверь спасения и вступаем на путь, которым является Сам Христос. Таким образом, мы вступаем на путь истинного христианства.

Но мало вступить на путь истинного христианства, надо идти этим путем вперед. А идти вперед — это значит исполнять волю Божию. Апостол Павел пишет: “Воля Божия есть освящение ваше” (1 Фес. 4, 3). Освящение — это постепенное преображение христианина в образ Христа, которое начинается со дня рождения свыше и завершается уже в вечности, где христианин достигнет полного подобия Христу. Идти путем освящения — это значит идти путем испытаний, ибо без испытаний не может быть движения вперед во время нашей земной жизни. В этом мы убедимся, если с глубоким анализом подойдем к вопросу о значении испытаний в жизни христианина.

Материал позаимствован с сайта www.protown.ru В нем есть информация о заселении региона молоканами. Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера