<?xml version="1.0" encoding="windows-1251"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<channel>
<title>Сайт Союза общин духовных христиан молокан в России.</title>
<link>http://www.sdhm.ru/</link>
<language>ru</language>
<description>Сайт Союза общин духовных христиан молокан в России.</description>
<generator>DataLife Engine</generator><item>
<title>ИЗ ПРОШЛОГО МОЛОКАН</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.sdhm.ru/275-iz-proshlogo-molokan.html</guid>
<link>http://www.sdhm.ru/275-iz-proshlogo-molokan.html</link>
<description><![CDATA[Иван Г. Попов. Село Ново-Ивановка, Ганжинской губ.<br />(Заимствовано из журнала «Вестник Духовных Христиан-Молокан»)<br /><br />События, о которых я хочу рассказать, относятся к 1903 году. В это время, православные миссионеры старались вернуть Духовных Христиан - Молокан в лоно Православной Церкви]]></description>
<category><![CDATA[История ДХМ]]></category>
<dc:creator>SV_R</dc:creator>
<pubDate>Sun, 24 Oct 2010 12:23:40 +0400</pubDate>
</item><item>
<title>МОЛОКАНЕ В АМЕРИКЕ</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.sdhm.ru/274-molokane-v-amerike.html</guid>
<link>http://www.sdhm.ru/274-molokane-v-amerike.html</link>
<description><![CDATA[Эдуард Львович Нитобург. <br />(«США — ЭПИ», № 10, М., 1997)<br /><br />В 1898 г. особым распоряжением царя (под давлением российской и зарубежной общественности) был разрешен выезд за границу приверженцев секты духоборов. При этом также запрещалось возвращение обратно, а нарушителям грозила "высылка в отдаленные места". На рубеже XIX—XX вв. несколько тысяч духоборов из Закавказья переселились в Канаду и вскоре там, а затем в Калифорнии побывали посланцы закавказских молокан с целью разузнать о качестве земли и условиях ее приобретения в Северной Америке.]]></description>
<category><![CDATA[История ДХМ]]></category>
<dc:creator>SV_R</dc:creator>
<pubDate>Sat, 16 Oct 2010 21:55:09 +0400</pubDate>
</item><item>
<title>Сообщение Политуправления Наркомата морского флота СССР в ЦК ВКП(б) о подарках для Красной Армии от русских эмигрантов</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.sdhm.ru/247-soobshhenie-politupravlenija-narkomata-morskogo.html</guid>
<link>http://www.sdhm.ru/247-soobshhenie-politupravlenija-narkomata-morskogo.html</link>
<description><![CDATA["Сообщение Политуправления Наркомата морского флота СССР в ЦК ВКП(б) о подарках для Красной Армии от русских эмигрантов<br /><br />5октября 1941 г.<br /><br />СЕКРЕТАРЮ ЦК ВКП(б) тов. МАЛЕНКОВУ Г.М.<br /><br />Во Владивосток на пароходе "Минск" прибыло 10 т (18 мест) подарков для Красной Армии, собранных русскими эмигрантами, преимущественно сектантами молокане (Сан-Франциско). Среди подарков - мужская и женская одежда, обувь, медикаменты и хирургические инструменты.<br />Капитан и помполит сообщили о следующем: в момент погрузки этих подарков к судну подъехала машина, из которой вышел русский священник в полном церковном облачении. Он перекрестил крестом развевающийся на корме парохода советский флаг. После этого подарки стали сгружать с машины и укладывать на пароход.<br />Капитан и помполит сообщают, что среди сектантов молокан сильно активизировалось движение солидарности с Советским Союзом, что в частности, находит своё выражение в организованных сборах средств для подарков Красной Армии, которые с большой активностью проводят сами руководители религиозных общин.<br />Получили одновременно сообщение, что на других судах, идущих из загранпортов, также отправлены подарки для Красной Армии.<br /><br />Начальник Политуправления<br />Наркомморфлота СССР БЕЛАХОВ"<br /><br />Место хранения документа - РГАСПИ.<br />Доступная для широкой публики печатная публикация - Известия ЦК КПСС. 1990. № 12. С.209-210.<br />]]></description>
<category><![CDATA[История ДХМ]]></category>
<dc:creator>SV_R</dc:creator>
<pubDate>Mon, 08 Feb 2010 23:05:12 +0300</pubDate>
</item><item>
<title>МОЙ ВЗГЛЯД НА ИСТОРИЮ МОЛОКАНСКИХ ПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ (Обновлено)</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.sdhm.ru/212-mojj-vzgljad-na-istoriju-molokanskikh-pereselencev.html</guid>
<link>http://www.sdhm.ru/212-mojj-vzgljad-na-istoriju-molokanskikh-pereselencev.html</link>
<description><![CDATA[Николай Семенович Кастрюлин<br /><br />Я не очень разбираюсь в тонкостях различных направлений молоканского движения, и вообще  раскольничества  в России. Да у меня  и нет  необходимости в этом разбираться. Занимаясь выяснением своего происхождения, я ознакомился с различными материалами по истории молоканского движения. Основываясь на своём жизненном опыте и истории моего родного молоканского села Алты-Агач в Азербайджане,  у меня сложился определённый взгляд на проблему молоканских переселенцев в Закавказье.]]></description>
<category><![CDATA[История ДХМ]]></category>
<dc:creator>SV_R</dc:creator>
<pubDate>Sun, 24 May 2009 17:41:52 +0400</pubDate>
</item><item>
<title>Из недавнего прошлого (о переселении в Закавказье).</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.sdhm.ru/192-iz-nedavnego-proshlogo-o-pereselenii-v-zakavkaze..html</guid>
<link>http://www.sdhm.ru/192-iz-nedavnego-proshlogo-o-pereselenii-v-zakavkaze..html</link>
<description><![CDATA[А. Болотин. Г. Тифлис. (Из журнала «Духовный христианин» №3 1910г.)<br /><br />В 1847 году в Закавказье в селении Борисы был съезд духовных христиан, до 200 человек, для того-то, чтоб здесь нам духовным христианам среди разноплемённого азиатского народа не затерять свою веру и русскую нацию, и на соборе было предложено, кто первый и когда поселился в Закавказье?]]></description>
<category><![CDATA[История ДХМ]]></category>
<dc:creator>SV_R</dc:creator>
<pubDate>Thu, 05 Mar 2009 21:41:34 +0300</pubDate>
</item><item>
<title>История духоборцев и молокан.</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.sdhm.ru/187-istorija-dukhoborcev-i-molokan..html</guid>
<link>http://www.sdhm.ru/187-istorija-dukhoborcev-i-molokan..html</link>
<description><![CDATA[Статья Я. Абрамова из журнала „Живописная Россия» 1905 года №№ 23 и 24. <br />(Перепечатано из журнала «Вестник ДХМ» - январь 1935г.)<br /><br />]]></description>
<category><![CDATA[История ДХМ]]></category>
<dc:creator>SV_R</dc:creator>
<pubDate>Sat, 21 Feb 2009 10:17:56 +0300</pubDate>
</item><item>
<title>СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНСТВО В СИБИРСКОМ КАЗАЧЬЕМ ВОЙСКЕ</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.sdhm.ru/141-staroobrjadchestvo-i-sektanstvo-v-sibirskom.html</guid>
<link>http://www.sdhm.ru/141-staroobrjadchestvo-i-sektanstvo-v-sibirskom.html</link>
<description><![CDATA[В статье кратко говорится об этническом и конфессиональном составе сибирского казачьего войска на рубеже XIX-XX веков.  Особенно отмечено молоканство.]]></description>
<category><![CDATA[История ДХМ]]></category>
<dc:creator>SV_R</dc:creator>
<pubDate>Sun, 25 May 2008 17:21:22 +0400</pubDate>
</item><item>
<title>О переселении молокан в США.</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.sdhm.ru/50-o-pereselenii-molokan-v-ssha..html</guid>
<link>http://www.sdhm.ru/50-o-pereselenii-molokan-v-ssha..html</link>
<description><![CDATA[О переселении молокан в США. <br /><br /><br />Наши деды и отцы, живя в Закавказьи, после высылки их из внутренних Губерний: Тамбовской, Саратовской и Воронежской, и по распоряжению наместника Кавказа поселившихся при границах Турции и Персии, в губерниях: Эриванской, Тифлисской, Елизаветпольской и Бакинской. Они сжились с туземным населением, стали вести свое образцовое сельское хозяйство среди дикаго туземнаго населения и обогрели свои насиженные хижины и немного залечили свои раны.<br /><br />Но вот гром прокатился, когда в 1879 г. была объявлена всеобщая воинская повинность, и пища была из общаго котла для всех солдат, которая готовилась из запрещенных законом Б]]></description>
<category><![CDATA[История ДХМ]]></category>
<dc:creator>Админ</dc:creator>
<pubDate>Thu, 24 Apr 2008 14:34:57 +0400</pubDate>
</item><item>
<title>К ВОПРОСУ ОБ ИСТОРИИ МОЛОКАНСТВА.</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.sdhm.ru/49-k-voprosu-ob-istorii-molokanstva..html</guid>
<link>http://www.sdhm.ru/49-k-voprosu-ob-istorii-molokanstva..html</link>
<description><![CDATA[<b><div align="center">К ВОПРОСУ ОБ ИСТОРИИ МОЛОКАНСТВА.</div><br /></b><br /><br />Молоканство, как религиозное течение и как общество с весьма отличной от остальной массы русского народа бытовой стороной, несмотря на его вековое, официальное и гораздо большее фактическое существование, к сожалению, очень мало освещено в нашей литературе. В результате чего, весьма часто приходится сталкиваться с полной неосведомленностью в этом вопросе не только заурядного обывателя, но и такого, который, казалось бы, в силу своего общественного и общеобразовательного положения не должен быть профаном в этом вопросе.<br /><br />Удивительный, интересный быт, а также весьма ценное, совершенно новое, выросшее среди простого полуграмотного народа, духовное понимание заслуживает, поистине, исключительное внимание всякого, хотя бы мало-мальски интересующегося религиозно-философскими вопросами.<br /><br />Ведь надо же было простому, забитому русскому мужику пу]]></description>
<category><![CDATA[История ДХМ]]></category>
<dc:creator>Админ</dc:creator>
<pubDate>Thu, 24 Apr 2008 14:34:17 +0400</pubDate>
</item><item>
<title>О наших страданиях в жизни.</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.sdhm.ru/48-o-nashikh-stradanijakh-v-zhizni..html</guid>
<link>http://www.sdhm.ru/48-o-nashikh-stradanijakh-v-zhizni..html</link>
<description><![CDATA[О наших страданиях в жизни.<br />Банников Дмитрий, с. Новотроицкая.«Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.» (2-е Кор. 4:17-18)Так бывает, что на жизненном пути мы сталкиваемся с очень трудными обстоятельствами, когда ситуация кажется безвыходной, и все идет против нас. В такие моменты мы становимся как самарянка, которая говорит: «Господин, Тебе и почерпнуть нечем, а колодец глубок» (Иоан. 4:11). Думая так, мы забываем, что Бог не действует привычным для нас образом. И то, что нам кажется абсолютно невероятным, для Него не представляет никакого труда. Он не собирается лезть на дно нашего колодца и там решать наши проблемы. Он посылает эти решения с неба. И когда мы забываем об этом или начинаем сомневаться, то сами себя лишаем благословений. В том то и особенность Бога, что Он сверхъестественен. Все наши беды и проблемы Бог называет кратковременными, легкими страданиями. И если мы говорим, что имеем ум Христов (1-е Кор. 2:16), то и воспринимать происходящее в нашей жизни нужно с Его позиций.«Ибо вы и моим узам сострадали и расхищения имения вашего приняли с радостью, зная что есть у вас на небе]]></description>
<category><![CDATA[История ДХМ]]></category>
<dc:creator>Админ</dc:creator>
<pubDate>Thu, 24 Apr 2008 14:33:35 +0400</pubDate>
</item></channel></rss>
